一个月，一篇《道德经》，养成练字好习惯（中）

这是一篇系列文章，主要是针对普通的书法爱好者（主要针对钢笔/硬笔书法练习，其实对毛笔也基本适用），在入门的时候，因为条件所限，找不到合适的书法老师实时指导，只能依靠自己临帖学习，期间可能碰到的一些疑问，尤其是一些还没有开始动手的同学，怎么从零开始逐渐培养一个练字的习惯，结合本人的经历的过程和一些经验，做一个简单的分享，当然每个人的认识都是在不断变化和提升的，这些观点也仅仅代表我目前的认知，或许以后随着水平的提升，有一些改变和调整。没有看上篇的最好先看上篇

一个月，一篇《道德经》，养成练字好习惯（上）

上篇的最后，我们选择了赵孟頫的《道德经》作为学习的字帖，为什么选赵孟頫，为什么选《道德经》呢？赵孟頫的《道德经》这篇字帖又有什么特点？本文主要是叙述这件事，依次有下面几个问题：

• 明明是练钢笔字，为什么选一篇毛笔字帖？

• 为啥要选赵孟頫的这这幅《道德经》？

• 选赵孟頫的《道德经》做字帖有哪些优点和困扰？

选现代字帖还是古帖？

大凡是练习钢笔/硬笔书法，刚开始选字帖的时候，都会碰到这个问题，到底我们是选一个现代人的钢笔字帖进行学习，还是选古代那些书法大家的作品进行临习呢？

在 上篇 的时候，我特意提到，仅仅是入门而言，你随便选一个自己喜欢的字帖都可以。无论是现代字帖还是古帖，只要你看着喜欢，然后动手开始练，这句话依然是没有毛病的。从入门的角度，前面几个月的练习，其实绝大部分工作主要是为了稳定笔画，或者说是锻炼你的手部肌肉，在这个阶段，无论你学谁的字，其实关系都不是特别大（更不要说现在有一个我觉得是很难以理解的风气，叫控笔练习，就是让你在格子里面画圈圈或者其他几何图形的），并且这些书法家的水平也足以值得我们学习，哪怕是曾经风靡一时，现在人人唾弃的庞中华，我认为入门的时候，这并没有什么问题。因为每个人的学习都是从浅入深，从入门到精进，每个阶段需要对照和参考的对象也是不断提升的，不管选哪个字帖，前提是你自己要认可、喜欢，毕竟兴趣才是最好的老师。等自己练了几个月，有了一定的基础，再进行适当修正，本身就是一个总结和提升的过程。

但是现实的情况在于，钢笔（以及其他硬笔）的发明不过百年有余，进入中国更没有什么历史，进入寻常百姓人家大概是在新中国成立甚至改革开放之后才得以普及，不过二三十年的时间，大家有兴趣可以翻看上世纪八九十年代的硬笔书法大赛，那个时期的获奖作品，如果照如今的标准看，几乎大概率都没法入选（不过我觉得那个时候的硬笔书法还是比较纯粹的硬笔书法）。目前评价钢笔书法大多还是以毛笔书法的标准（所以大家也可以看到我们每周一次的的练字打卡，确实有不少老师几乎已经不用钢笔，而是使用秀丽笔之类的工具进行创作，书写的风格也是偏毛笔取向），虽然这一点我觉得有很多值得探讨的地方，比如在写钢笔字时候，哪些要参考毛笔书法，哪些需要做适当变通，这又是一个很大的话题，暂且不展开。从大的方向，大家在评价一幅钢笔字写的是不是好看的时候，绝大多数还是要参考毛笔书法的审美，在练字的初期，直接选一篇古帖，肯定是没有任何问题的。

其次，虽然现在也有一些现代钢笔书法大师，但是在业内，还是有不少不同的声音。比如前些年广受推崇的庞中华，现在基本上已经没有人继续学他了，目前比较受认可的田英章田蕴章的欧体，虽然普通人看着叫好，但是在书法圈子内，多被人诟病，即使田英章，也多是毛笔为主，虽然也出过钢笔字帖，但是更多是规范字取向（这里不是说入门学规范字不好哈），还有其他的诸如司马彦，吴玉生等等，入门的时候选这些字帖，当然也可以，毕竟都是现代人的书写方式，可能更加容易接受一些，但当你学了几个月刚好入门之后，突然发现，跟周围的同学一交流，突然发现这些字，跟古代那些大师的水平完全不在一个等级，再加上随着自己看的字帖越来越多，读贴的能力也越来越高，对书法的认识和审美提高了，回过头说不定会懊恼，早知道一开始直接临摹王羲之了…“法乎其上，得乎其中。 法乎其中，仅得其下”，所以最好一开始就直接从历史上著名的书法大拿的作品开始学习，毕竟那些作品已经历经千百年无数文人墨客评价和认可，这样对自己的学习，尤其对整个书法审美的提高都是很有帮助的，即使你不真正动手练字，看这些大师的作品多了，你或许能明白为什么书法圈子那么不待见田英章田蕴章了。

还有一点，其实，绝大多数的古帖，古代字帖的字都是很小了，基本也就是1~1.5cm见方，几乎跟现在的钢笔日常书写是没有什么区别的，再加上古代都是繁体字，在大量书写的时候，是没有那么多弯弯绕绕的，书法首先是建立在实用性的基础上再谈艺术性，拿着这些字帖，自己临摹的时候，也能够大致体会出作者的当时的书写状态和一些行为习惯。临帖久了，你就会发现，现在市面上很多一些入门字帖，在教钢笔字的时候，基本上还是那葫芦画瓢，很少有真正关注到普通人的真实学习过程，动不动教你如何顿笔，其实多少有一些可笑（这个问题后续会展开说）。

为什么选赵孟頫的《道德经》

前面讲了，书法入门最好是临古帖，那么多书法家，为啥选了赵孟頫，然后又选了赵孟頫的《道德经》呢？

这里再重复一次这个系列文章的标题：一个月，一篇《道德经》，养成练字好习惯

毛笔书法里有个入门四大家，欧颜柳赵（问题：为啥没有王羲之？），为什么我们选了最后一位赵孟頫？最主要的问题在于，欧阳询、颜真卿、柳公权存世的墨迹本太少或者说没有，他们现存的大部分字帖要么属于后人集字，要么大多为碑帖拓印，练字，尤其是练习钢笔字，我觉得尽量使用墨迹作为参考，毕竟用笔，跟用刻刀的感觉和表现力都不同。

比如欧阳询的碑帖跟墨迹版对比，只有墨迹版的字帖，你能清晰的看到，用笔的过程，走向，运动趋势，然后大家看下面的墨迹版，你们注意下，里面的每一个笔画，是不是很干脆，有没有多余的诸如“逆锋起笔”或者多余的顿挫之类的教条化范式（关于这一点，后续我应该会做个示例讲解）？甚至练用力的方向和走向都可以揣摩出来。

赵孟頫就不一样了。一是距今时间短，元朝之后立马是明清两个大王朝，作品才有可能完整的保存下来，事实也确实如此，赵孟頫现存大量的墨迹作品，什么《千字文》《道德经》，行书的《洛神赋》，《赤壁赋》等等。并且是有机会看到真迹的。比如《道德经》在故宫博物院，我有一次去上海博物馆，刚好碰上赵孟頫的《千字文》展览，实际观看大师手写的真迹，细节是非常非常多的，这是其一。其二，赵孟頫也是公认的二王的集大成者，也就是说，赵孟頫是学王羲之王献之学的最好的，在唐朝以前，其实王献之在书法上的地位是高于王羲之的，但是由于后面唐太宗太喜欢王羲之，后来，王羲之的书法地位就到了顶峰了。赵孟頫是师从二王，大家对他的评价又这么高，直接学习赵孟頫，这就可以称之为法乎其上，得乎其中，尤其是赵孟頫的楷书，太规范，太标准了。

赵孟頫的《道德经》，每个字都非常的标准，工整，笔画都非常的简练直接，大家也可以观察下，每个字的笔画，有没有多余的动作？横撇竖捺，基本都是一笔，没有说为了什么造型，好看，故意为之，注意下里面的很多长横，尤类似“下”，”可“，”有”等字，有没有看到一些练字教程里所说的“一波三折”？这个帖子几乎跟我们写钢笔字是一模一样的。并且这个字非常小，蝇头小楷，就比我们正常的钢笔字，稍微大一点点，笔画也不是特别粗，钢笔临摹的时候，就不用为了追求毛笔的笔锋或者厚重，忽视对整体结构的把握。

《道德经》上下五千言，假如按照如下布局临摹一张，每页150字左右，刚好一个月左右，差不多35天，把整篇写完。

注意我们的目标是：一个月，一篇《道德经》，养成练字好习惯

刚开始动手练字，主要目的无非下面几个：

• 平时写字横平竖直都做不到的，起码经过一个月，能写的相对比以前直一点。

• 稳定笔画，就是不要手抖，刚开始练字手抖很正常，一个月下来，肯定不会再抖了，这个也可以称之为控笔练习，这不比那些让你在格子里画圈圈来的高级？

• 养成一个练字的习惯。形成一个习惯，最简单的方法就是，定目标，并且可量化，然后细化目标，逐步完成目标。有了《道德经》就要告诉自己，哪怕再懒再忙，每天也要抄一页纸，少一个字都不行。道德经的篇幅，刚好可以把每天的练字量安排到恰恰好，不会太少，也不会太多。

不要指望，自己一个月就能把字写好，不要指望，几天就可以轻松入门，放弃幻想哈。这篇帖子的很多字，恐怕你一个月，两个月，三个月之后都未必写得好，比如很简单的“不”字，“为”字等等。通过一个月的练习，如果你突然领会了宝盖头的写法，突然对走之地有了一点点感觉，这个就足够了，不要过于期望过多，那不现实。

我们把目标放简单一些，可实现一些，第一个月，我们不求写的多好，我们只要能坚持写完一个月，每天都认真的写完每一页，你就完成目标。我知道你有很多疑问，或者对我的这种搞法未必完全认可，先不要骂我，喷我，你就憋着一口恶气，先认真写完一个月，然后再来跟我说，你TM什么玩意儿… 我相信，一个月之后，即使没有任何老师指导你，即使你以前对书法一无所知，你的很多看法，跟练字之前，肯定会不一样。

赵孟頫的《道德经》这篇字帖有哪些困扰

赵孟頫的楷书，我个人其实最喜欢的是他的千字文，我觉得他《千字文》的笔画，要比《道德经》 更加饱满一些，但是千字文篇幅太少了，才1000个字，很多字也不是很常用。第二，千字文因为笔画更饱满，所以用钢笔直接临摹，稍微有一点点困扰，所以选了《道德经》，道德经虽然涵义很高深，但是文字都很简单，都是日常可以用到的常见字，说是五千言，估计不重复的字也就几百个而已。

赵孟頫的《道德经》也有几个小问题，第一，从文字内容上看，重复的字实在太多了，比如第一句“道可道，非常道，名可名非常名”，就出现了好几个“道”，“名”，毕竟是“经”嘛。不过这个也比什么《心经》《金刚金》那些佛经好多了。重复的字太多，写的时候，就很烦躁。好处就是，你练字的时候，最开始写的“道”，跟后面写的“道”，感觉肯定是不一样的，重复的字，有助于温故知新。虽然每一页好像有一两百字，但是写到最后，生字都很少了，前面几乎都写过了，等于是复习。第二，不知道什么原因，赵孟頫的字帖，网上很少有那种高清的电子版，有也不是原帖的感觉，多少有些改动，连故宫博物院的数字字帖展示，有其他的帖子，偏偏没有赵孟頫的这篇《道德经》，赵孟頫的字帖，多数还是需要购买实体字帖看的更加清楚，这一点我觉得稍微有点不方便，我个人觉得，大家练字的时候，能找得到电子版最好，毕竟好的实体字帖都不便宜。以前我练字的时候，也都是用电子版，后来逛一个书店的时候，看到一本赵孟頫的字帖集，我去，清晰度确实不一样，虽然大几十块，还是买了回来，确实不一样。当然大家刚开始练字，尤其是钢笔字，网上很多电子版也足够用了，如果自己特别喜欢，再考虑买实体版。

后续

今天这篇文章，主要说了，为什么选择赵孟頫的《道德经》，还有最核心的内容，有了这篇字帖，要怎么用，会在下篇具体说明，届时会结合我自身当年练字碰到的疑问，以及收集来大伙的一些日常问题，做一个归纳总结。

但是我强烈建议，从今天开始，你去找一份赵孟頫的《道德经》帖子，先动手练习起来，不要问为什么，先跟着写一个星期，等下周，我的下篇出来的时候，我相信，你会有更多的见地。

另外，上一期的练字打卡已经结束了，我们即将开始下一期的练字打卡活动，这一期的练字打卡活动的主题，就是临摹道德经，要不要一起？有兴趣的，一定要留意这两天的公众号通知和推送。

为了方便大家动手练字，找了两个目前用的比较多，相对比较清晰的赵孟頫的《道德经》字帖，大家直接在公众号回复关键词【道可道非常道】即可获取下载链接。

好了，今天先这么多，更核心的内容再第三篇文章。